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永·济
2025/6/25
《山西日报》(2025年06月11日 第09版)
公元8世纪曙光初照的时刻，蒲州（今山西永济）一户王姓人家诞生了一个婴儿。这户人家，祖上一直住在今天的山西祁县。到婴儿父亲这一辈，觉得蒲州自然人文条件比较优越，就全家迁居了过来。婴儿的母亲崔氏，是个虔诚的佛教徒，于是就给这个儿子起名“摩诘”。因“摩诘”是梵语“维摩诘”的略称，这个婴儿长大后便以“王维”作为正式名字，“摩诘”则成了他的字号。
蒲州，地处黄河中游，为尧舜建都之地。这里山川秀丽，文脉绵长。隋文帝巡幸此地曾盛赞道：“此间人物，衣服鲜丽，容止闲雅，良由仕宦之乡，陶染成俗也！”等到王维出生后，蒲州介于西都长安、东都洛阳、北都太原之间，地理位置显得极为重要。王维就是在这样的大环境中，氤氲着蒲州的世风世态，加上文化家庭的教育熏陶，度过欢乐童年并渐渐成长为青衫俊才的。
展开剩余78%公元717年，17岁的王维辞别亲人独自来到京师长安参加科考。也就是在他“京漂”的日子里，确切说是在重阳节这一天，王维写了一首处女作《九月九日忆山东兄弟》。令他没有预料到的是，此诗一出口，立即就风靡了文学圈。一个文艺青年，一下子进入人们的视野。然而，诗才很好并不代表科考就能如愿。与大多考生一样，王维的科考之路同样坎坷艰难。屡试不第的经历，使他的内心茫然而惆怅。幸运的是，他俊美的长相、横溢的才华和通晓音律的技能，博得了岐王李（隆）范的赏识。岐王喜好文事，出入王府的雅士宾客自然就非常多，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”即是杜甫对岐王好客好文的诗意描写。在众多文人雅士里边，年轻的王维就是岐王甚是喜爱和看重的一位“才子”。也因为这个原因，王维和岐王的关系就处得近了些。一次，岐王竟然把王维带到妹妹玉真公主那里去献艺。玉真公主欣赏了王维的诗歌和琵琶曲，就问及他的功名，并许诺愿意帮忙保举。结果那次应试，王维不但中了皇榜，且是登科状元。
虽然取得了“状元”，但王维一生的仕途都不尽人意。尤其，在妻子病亡后，风华正茂的他再也没有续弦。他44岁那年，买下了宋之问当年修建的“辋川山庄”（位于今陕西蓝田境内），并在其基础上营建园林别业，作为侍母、奉佛的修行隐居之地。“安史之乱”时，他曾被叛军俘获，授予了伪职。但因为写过一首诗，“安史之乱”后在弟弟王缙的全力争取下，他才没有被清算。这首诗就是著名的《凝碧池》：“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”是诗，救了他。是诗中隐晦的政治立场，最终保全了他的生命。
王维的最大官职，是60岁上做到了“尚书右丞”，官阶正四品。故而，后世一般都以“王右丞”称呼他。其实，他担任此职时间并不长，一年后就去世了。按周岁计算，他的人生整整经历了一个甲子。
“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”从这首《相思》里，可以看出王维是一个懂得浪漫的诗人。但他给人的印象，却恰恰相反。他的矜持、淡定和沉稳，彬彬有礼似乎听不到爽朗的笑声。作为书生，他的确很纯粹，俨然“佛”一样的面孔和心态。应该说，这与他母亲信佛对他的影响有着直接关系。净气，赋予了他性格的内敛和生命的儒雅。他信了佛，以至于把灵魂都交给了大地和山川。他经历了“开元盛世”的多姿多彩，又目睹了“安史之乱”的血腥灾难。知识分子的理性表现，使他的意识和行为变得冷峭而独立。因而，他为自己营建了一处净土。他崇拜陶渊明，却不忍心脱离官场。因为，修身、齐家、治国、平天下“匹夫有责”。如若不然，知识分子的担当又在哪里呢？之后，他选择了“半官半隐”。在喧嚣和清静之间，为自己修建了一座桥梁。这是一座“心桥”，也是一座特立独行的价值之桥。
王维天资聪颖，既能诗，又能画，还能弹奏。他的《阳关三叠》，一波三折，余音袅袅，触动了多少人的情感世界？由他担任指挥的《霓裳羽衣曲》，鼓点激越，笙管和鸣，成就了同乡杨玉环曼妙的舞姿，谱写了世界音乐史的传奇。他的诗就是画，他的画就是诗。这是宋朝苏东坡对他的评价，也是由衷的感慨。“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”平铺直叙的手法，富于理性的思考，让生活增添了美的意境。而这意境美，何尝不是人们精神的需求呢？
他的“辋川别业”，就是他的精神家园。在这里，可以欣赏花香鸟语，可以尽览四季风光。与山石为伍，同溪流做伴，清风、明月、暖阳、细雨，一切都是自然原本的模样。畦田里，有他的汗水；书房中，有他的墨韵；佛龛旁，有他的香烟；山巅上，有他的足迹。还有那通往宫廷的路途上，都留下了他快马加鞭的使命和情愫。
如是，青衫孑影却也不孤独。因为，有山、有水、有田园，还有梦想。这，就是精神寄托。有了这样的精神慰藉，灵魂世界便能喷薄不一样的色彩。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这是在写山，空旷又不失灵动。“声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。”这是在写水，静谧中炫示着神态。“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”这是在写田园，盎然春景充满着美好和希望。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这是在写心境，分明是一种超然姿态……
王维最著名的一首诗是《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”秋雨初晴后的旖旎风光，山居村民的淳朴风尚，怡然自得的生活场景，丰富新鲜的情趣感受，几乎毫不着力地绘就了一幅自然而真实的山水田园画卷。其意境之美，宛若神来之笔。其心境写照，俨然尘外之人。以物芳而明志洁，以人和而望政通。月下青松，石上清泉，这不是“我”追求的人生境界又是什么呢？
他喜欢空灵的境界，更醉心于自然的生活。在如此理想、充满和谐的生态里，他呼吸到的是纯净的气息，体验到的是忘我的灵魂。似水声浅浅，如禅音悠悠，“心”和“境”全然融合在了一起。
这就是洒脱的王维，超然的王维，伟岸的王维。从此，世界文学史上诞生了一位“诗佛”。
（作者：杨孟冬，来源：山西日报）
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